فضلا اصطلاحا : تقول : « سمير لا يملك بيتا فضلا عن أثاثه » أي : لا يملك بيتا ولا أثاث البيت . أي : لا يملك بيتا فكيف يملك أثاث البيت . وتكون « فضلا » إما حالا صاحبه « بيتا » وهو نكرة . والذي سوّغ لصاحب الحال أن يكون نكرة كونه مسبوقا بنفي . وإما مفعولا مطلقا من فعل محذوف مع فاعله . الفضلة لغة : مصدر المرّة من فضل . والجمع : فضلات وفضال : البقيّة من الشيء . واصطلاحا : هي الاسم الذي يذكر في الجملة غير المسند والمسند إليه ، ويمكن الاستغناء عنه ، إنّما يؤتى به لتوضيح المعنى . مثل : « نام الطفل في السّرير » فالجار والمجرور هو « فضلة » لأنه يمكن الاستغناء عنه ولكنه يوضح المعنى . وقد يكون الاسم الفضلة : 1 - حالا ، كقوله تعالى : وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً « 1 » الحال « غضبان » و « أسفا » هما فضلة وكذلك الجار والمجرور « إلى قومه » . 2 - أو تمييزا ، كقوله تعالى : إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً « 2 » « كوكبا » : تمييز فضلة . 3 - أو مفعولا به كقوله تعالى : اكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً « 3 » . « حسنة » : مفعول به هو فضلة . 4 - أو مفعولا مطلقا ، كقول الشاعر : وقد يجمع اللّه الشّتيتين بعد ما * يظنّان كلّ الظّنّ أن لا تلاقيا « كل » : مفعول مطلق للفعل « يظنّان » وهو فضلة . 5 - أو مفعولا لأجله ، كقول الشاعر : فجئت وقد نضّت لنوم ثيابها * لدى السّتر إلا لبسة المتفضّل « لنوم » : مفعول لأجله مجرور ب « اللّام » . 6 - أو مفعولا فيه ، كقول الشاعر : صريع غوان شاقهنّ وشقنه * لدن شبّ حتى شاب سود الذّوائب « لدن » : ظرف أو مفعول فيه مبني على السكون وهو فضلة . 7 - أو مستثنى : كقوله تعالى : فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا « * 1 » . « قليلا » : مستثنى منصوب . هو فضلة . 8 - أو نعتا ، كقوله تعالى : إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ « * 2 » . « مبين » : نعت نذير مرفوع . هو فضلة . 9 - أو توكيدا ، كقوله تعالى : وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ « * 3 » . « أجمعين » : توكيد للضمير « هم » مجرور ب « الياء » لأنه ملحق بجمع المذكر السالم . 10 - أو بدلا ، كقوله تعالى : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ « * 4 » « صراط » : بدل من « الصراط » منصوب . وهو فضلة . 11 - أو مضافا إليه ، كقوله تعالى : وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ « * 5 » . « بعض » : مضاف إليه ومثله « المتقين » : مضاف إليه .

--> ( 1 ) من الآية 149 من سورة الأعراف . ( 2 ) من الآية 4 من سورة يوسف . ( 3 ) من الآية 155 من سورة الأعراف . ( * 1 ) من الآية 249 من سورة البقرة . ( * 2 ) من الآية 50 من سورة الذّاريات . ( * 3 ) من الآية 43 من سورة الحجر . ( * 4 ) من الآيتان 6 و 7 من سورة الفاتحة . ( * 5 ) من الآية 18 من سورة الجاثية .